"O ti,
umotani!/1/ Probdij noć, osim malog dijela;/2/ polovinu njezinu i malo manje od
nje;/3/ ili malo više od nje, i izgovaraj Kur'an pažljivo,/4/ Mi ćemo ti,
doista, teške riječi slati /5/ ta ustajanje noću, zaista, jače djeluju i
izgovara se jasnije,/6/ a ti danju imaš, doista, mnogo posla./7/ I spominji ime
Gospodara svoga i Njemu se potpuno posveti,/8/ On je Gospodar istoka i zapada,
nema boga osim Njega, Njega uzmi za zaštitnika! /9/
Allah, dž.š., naređuje Svome Poslaniku, s.a.v.s., da prekine
spavanje te da ustane i obavlja noćni namaz Svome Gospodaru. Poslanik,
s.a.v.s., izvršio je naredbu Uzvišenog, Koji mu je ovdje razjasnio koliko će
provesti u noćnom namazu. Allah, dž.š., veli: "O ti, umotani!" O ti
umotani spavaču! "Probdij noć, osim malog dijela; polovinu njezinu ili
malo manje od nje; ili malo više od nje." To znači: naredili smo ti da u
namazu probdiješ pola noći ili malo više od toga, ili malo manje, nema ti u
tome grijeha. "...I izgovaraj Kur'an pažljivo", tj. uči ga polagahno,
jer će ti to pomoći da razumiješ Kur'an, a.š., i da ga shvatiš. Tako je
Muhammed, s.a.v.s., učio Kur‘an, a.š., u Buharijinom Sahihu navodi se od Enesa,
r.a.: (528) "Da je on upitan o učenju Allahovog Poslanika, a.s., pa je
rekao: Bilo je otegnuto a zatim je proučio: 'Prenosi se od Ummu-Seleme, r.a.,
koja je, kada je upitana o učenju Poslanika, s.a.v.s., rekla: (529) Pravio je
stanke u učenju poslije svakog ajeta.'" U ime Allaha, Svemilosnog,
Milostivog!! Tebe, Allaha, Gospodara svjetova, hvalimo. Svemilosnog,
Milostivog. Vladara Dana sudnjeg.
Bilježe ga Ahmed,
Ebu-Davud i Et-Tirmizi u hadisu (530). "Uljepšajte Kur‘an, a.š., svojim
glasovima" i (531) "Ne pripada nama onaj ko ne uči melodično
Kur‘an" i (532) "Ovome je data jedna od frula Davudove
porodice", ciljajući na Ebu-Musa el-Ešarija. Allah, dž.š., veli: "Mi
ćemo ti, doista, teške riječi slati." Tj. teške u momentu objavljivanja
zbog njihove veličine, kao što veli Zejd b. Sabit, r.a.: (533) "Allahovom
Poslaniku, s.a.v.s., sišla je objava, a njegovo je koljeno bilo naslonjeno na
moje i skoro da mi je polomio koljeno. U Buharijinom Sahihu prenosi se od Aiše,
r.a.: (534) "El-Haris b. Hišam je pitao Allahovog Poslanika: 'Kako ti
dolazi objava?' On je odgovorio: 'Ponekad mi dođe kao zvuk zvona i taj način
objave mi je najteži i kada prestane ja znam šta mi je objavljeno. Ponekad mi
se prikaže melek u čovječijem obliku koji govori i ja razumijem sve što
kaže.'" Aiša, r.a., veli: "Vidjela sam ga u času primanja objave, u
vrlo hladnom danu: kada je prestala, čelo mu je bilo obliveno znojem." Ovo
je Buharijina verzija hadisa. Allah, dž.š., veli: "Ta ustajanje noću,
zaista, jače djeluje i izgovara se jasnije." Glagol znači ustati iza sna.
Time se hoće istaći da se pod izrazom podrazumijevaju noćni sati i vrijeme, a
svaki njen sat se zove. Time se hoće istaći da je ustajanje noću radi namaza
najbolja potvrda sjedinjenja srca i jezika, i da je najpogodnije za učenje
Kur‘ana, a.š. Zato Allah, dž.š., veli: "Zaista, ustajanje noću jače
djeluje i izgovara se jasnije", što znači da je koncentracija bolja u
učenju Kur‘ana, a.š., i njegovo razumijevanje jače no što je to danju, jer je dan
vrijeme aktivnosti ljudi i njihovog kretanja.
Allah, dž.š., veli: "A ti danju imaš, doista, mnogo
posla." Slobodnog prostora, želja, aktivnosti. Ovo se odnosi na vrijeme
kada je noćni namaz bio obavezan namaz. Zatim je Allah, dž.š., iz dobročinstva
prema robovima preinačio tu obavezu i oslobodio ih nje. Dokaz je za to hadis
koji prenosi Imam Ahmed u svom Musnedu od Seida bin Hišama (sažeto), koji je
zatražio dozvolu od Aiše, r.a., da dođe kod nje: (536) "A sa njim je bio
Hakim bin Muflih. Ona mu je rekla: 'Ti si, o Hakime', prepoznavši ga. 'Da',
rekao je. 'A ko je to s tobom', upitala je. 'Seid b. Hišam', rekao je. 'A ko je
Seid bin Hišam', upitala je. 'Ibn-Amir', rekao je. Ona je za njega zatražila
Allahovu milost i rekla: 'Divan li je čovjek Bin-Amir.' Ja sam kazao: 'Majko
pravovjernih, kaži nam kakvog je ćudoređa bio Vjerovjesnik, s.a.v.s.' Ona je
pitala: 'Učiš li ti Kur‘an, a.š.?!' 'Svakako', odgovorio sam joj. 'Doista je
moral Muhammeda, s.a.v.s., bio Kur‘an, a.š.', odgovorila je. Htio sam otići, kada
mi naumpade Poslanikov, s.a.v.s. noćni namaz. 'Majko pravovjernih', kazao sam,
'kaži nam o Poslanikovom, s.a.v.s., noćnom namazu.' 'Zar ne učiš suru 'O ti
umotani'?!', upitala je. 'Svakako'', rekao sam joj. Ona je rekla: 'Allah,
dž.š., propisao je noćni namaz kao strogu obavezu na početku ove sure.
Poslanik, s.a.v.s., i njegovi ashabi izvršavali su to jednu godinu tako da su
im noge oticale od dugotrajnog stajanja, a Allah je, dž.š., sa istekom dvanaest
mjeseci stavio van snage tu obavezu i objavio olakšicu na samom kraju ove sure
pa je noćni namaz postao dobrovoljni namaz nakon što je to bio stroga
obaveza.'" U ovom se hadisu navode njene riječi. Ja ne znam da je Allahov
Poslanik, s.a.v.s., proučio cijeli Kur‘an, a.š., u jednoj noći, niti je postio
cijeli mjesec osim mjeseca ramazana.
Onda sam ja došao kod Ibn-Abbasa i ispričao mu ovaj njen
hadis, a on mi je rekao: "Istinu si rekao, da sam ja ušao kod nje, došao
bih do nje tako da bi mogla razgovarati sa mnom." Ovaj hadis u cijelosti
navodi Imam Ahmed, a bilježi ga Muslim od Katadea, Ali bin Talha od Ibn-Abbasa
bilježi u vezi sa ajeti-kerimom: "Probdij noć, osim malog dijela -
polovinu njezinu ili manje od nje", da je to bilo naporno za muslimane.
Zatim mu je Allah, dž.š., olakšao iz Svoje milosti i nakon toga objavio
sljedeći ajet: "On zna da će među vama biti bolesnih, i onih koji će po
svijetu putovati i Allahove blagodati tražiti, i onih koji će se na Allahovom
putu boriti - zato izgovarajte iz njega ono što vam je lahko." Allahu,
dž.š., pripada svaka hvala, Koji nije sputao vjernike već je ostavio određenu
širinu. Allah, dž.š., veli: "I spominji ime Gospodara svoga i Njemu se
potpuno posveti", tj. mnogo Ga spominji i Njemu se posveti. Upražnjavaj
radnje ibadeta kada završiš svakodnevni ovosvjetski posao koji je potrebno da
obavljaš, kao što veli Allah, dž.š.:
"A kada završiš, molitvi se predaj." Tj. kada
završiš svoje poslove, usredotoči se na ibadet i pokornost i kako te ništa
drugo ne bi zaokupljalo. "I Njemu se potpuno posveti." Ibn-Abbas
veli: "Predano Mu čini ibadet." Ibn-Džabir veli: "Za pobožnjaka
se još kaže: El-Mutebettil." Allah, dž.š., veli: ر"On je Gospodar istoka i zapada, nema boga
osim Njega, Njega uzmi za zaštitnika!" On je Vladar. I Onaj Koji svime
upravlja, na istoku i zapadu, On je Onaj pored Kojeg drugog boga nema. Kao što
samo Njemu ibadet činiš, jedino se na Njega osloni i Njega uzmi za zaštitnika.
Kao što veli Allah, dž.š.: "Ibadet Mu čini i na Njega se osloni."
I otrpi ono što oni
govore i izbjegavaj ih na prikladan način,/10/. a Mene ostavi I one koji te u
laž ugone, koji raskošno žive, i daj im malo vremena;/11/ bit će u Nas, doista,
okova i ognja,/12/ i jela koje u grlu zastaje, i patnje nesnosne,/13/. na dan
kada se Zemlja i planine zatresu i planine - mehke pješčane dine budu./14/ Mi
smo vam zaista poslali Poslanika da bi svjedočio protiv vas isto onako kao što
smo i Faraonu poslanika poslali,/15/ ali Faraon nije poslušao poslanika, pa smo
ga teškom kaznom kaznili. /16/ Kako ćete se, ako ostanete nevjernici, sačuvati
Dana koji će djecu sijedom učiniti?!/17/ Nebo će se toga dana rascijepiti, i
prijetnja će se Njegova ispuniti /18/
Allah, dž.š., naređuje Svome Poslaniku, s.a.v.s., da
strpljivo podnese ono što mu govore oni maloumni iz njegovog naroda koji ga
smatraju lažljivcem i da ih napusti i ostavi na najljepši način, bez korenja I
grdnji. Zatim mu Allah, dž.š., veli prijeteći nevjernicima iz njegovog naroda i
prijeteći određenom kaznom, a On je Silni, Čijoj se srdžbi niko ne može
suprotstaviti. "A Mene ostavi i one koji te u laž ugone, koji raskošno
žive." Prepusti Mene onima koji te smatraju lašcem, a to su oni bogataši,
koji posjeduju veliku imovinu. Oni su u boljoj mogućnosti da čine ibadet od
ostalih. Od njih se traži izvršenje nekih obaveza koji drugi nisu u stanju
izvršiti. "…i daj im malo vremena." Polahko i ne žuri, kao što Allah,
dž.š., veli u ajetu: "Mi im dajemo da kratko uživaju, a onda ćemo ih
natjerati u patnju neizdržljivu." (31:24)
I radi toga Allah,
dž.š., veli ovdje "Bit će u Nas, doista, okova." Riječ znači okovi,
kako pričaju Ibn-Abbas i drugi. "I ognja." To je rasplamtjela vatra.
"I jela koja u grlu zastaju, i patnje nesnosne." Hrane koja zastaje u
grlu pa niti izlazi iz njega niti silazi u stomak. "... I patnje nesnosne;
na dan kada se Zemlja i planine zatresu." Tj. dogodi se zemljotres "i
planine - mehke pješane dine budu", postanu kao pješčane dine, nakon što
su bile kamenite. Zatim će biti razorene tako da neće od njih ništa ostati, a
Zemlja će postati pusta dolina u kojoj neće biti oaze niti uzvišice. To znači
da neće biti ni doline niti uzvišice. Zatim Allah, dž.š., veli, oslovljavajući
nevjernike iz plemena Kurejš, a tu ulaze i svi ostali nevjernici: "Mi smo
vam, zaista, poslali Poslanika da bi svjedočio protiv vas." Tj. prema
vašim djelima. "…isto onako kao što smo i faraonu poslanika poslali; ali
Faraon nije poslušao poslanika, pa smo ga teškom kaznom kaznili."
Upozorava ih utjerivanje u laž ovoga poslanika kako ih ne bi zadesila ista
kazna koja je zadesila Faraona, kao što kaže Allah, dž.š.: "I Allah ga je
i za ove i za one prijašnje riječi kaznio." (79:25)
Vama će se prije
dogoditi propast i uništenje ako budete u laž ugonili vašeg poslanika, jer je
vaš poslanik odabraniji od Musaa bin Imrana, a.s. "Kako ćete se, ako
ostanete nevjernici, sačuvati Dana koji će djecu sijedom učiniti?!" Kako
možete biti sigurni na Dan velikog straha, ako budete nevjernici? Značenje
ajeta: "Na dan koji će djecu sijedom učiniti", jeste: to će se desiti
zbog velikih strahota i zemljotresa, a to je Posljednji dan. Allah, dž.š.,
veli: "Nebo će se toga dana rascijepiti, i prijetnja će se Njegova
ispuniti." Prijetnja ovim danom ispunit će se i neminovno desiti, i neće
se moći izbjeći.
"Ovo je, doista,
pouka; i ko hoće, put ka Gospodaru svome prihvatit će!/19/ Gospodar tvoj sigurno
zna da ti klanjajući (provodiš) manje od dvije trećine noći, polovinu njezinu,
ili trećinu njezinu, a i skupina od onih koji su uz tebe. Allah određuje dužinu
noći i dana, On zna da vi to nećete moći izdržati pa vam prašta, a vi iz
Kur‘ana učite ono što je lahko, On zna da će među vama biti bolesnih, i onih
koji će po svijetu putovati, i Allahove blagodati tražiti, i onih koji će se na
Allahovu putu boriti. Pa učite iz njega ono što (vam) je lahko, i namaz
obavljate, i zekat dajite, i Allahu lijep zajam dajte! A dobro koje za sebe
unaprijed date naći ćete kod Allaha još boljim i većim po nagradi. I molite
Allaha da vam oprosti, jer, Allah prašta i milostiv je." /20/
"Ovo je,
doista", tj. ova sura "pouka", tj. pouka koju će prihvatiti umom
obdareni. Zato Allah, dž.š., veli: "I ko hoće, put ka Gospodaru svome
prihvatit će." Onaj kome Allah, dž.š., bude htio podariti uputu, kao što
je to jasno istaknuto u drugoj suri. Allah, dž.š., veli: "A vi ćete htjeti
samo ono što Allah hoće - Allah, uistinu sve zna i mudar je." (75:30)
Zatim Allah, dž.š., veli: "Gospodar tvoj sigurno zna da ti klanjajući
(provodiš) manje od dvije trećine noći, polovinu njezinu ili trećinu njezinu, a
i skupina od onih koji su uz tebe." Tj. nekada ovako, nekada onako, bez
vaše prethodne namjere, ali vi ne možete biti ustrajni u izvršavanju Moje
naredbe o noćnom namazu jer vam to predstavlja napor. Zato Allah, dž.š., veli:
"Allah određuje dužinu noći i dana", pa su nekad približne duljine
dana, a nekad su duži ili kraći. Klanjajte vitr-namaz, o vi koji se brinete i
čuvate Kur‘an, a.š. Sadaka je dobro koje ste pohranili kod Allaha, dž.š.
"On zna da vi to nećete moći izdržati." Tj. strogu naredbu kojom vas
je zadužio. "A vi iz Kur‘ana učite ono što je lahko", tj. bez
preciznog određivanja termina, ali ustajte noću koliko vam neće predstavljati
poteškoću.
Ovdje se pod pojmom "učenje" podrazumijeva
"namaz", kao što u suri "Subhane" veli: ولtj. nemojte biti glasni u
svom namazu, tj. u učenju. "Nemoj biti tih." Hanefijski mezheb ovim
ajetom "…a vi iz Kur‘ana učite ono što je lahko", argumentuje svoj
stav da učenje Fatihe nije obaveza, pa će biti dovoljno ako prouči Fatihu ili
nešto drugo. Tu su svoju argumentaciju pojačali hadisom koji govori o čovjeku
koji je pogriješio u namazu, a koji se nalazi u dva Sahiha: (537) "Zatim
uči iz Kur‘ana, a.š., što znaš i što ti je lahko." Većina im je učenjaka
odgovorila i suprotstavila hadisom koji prenosi Ubade bin Es-Samit, koji se
također nalazi u dva Sahiha: (538) "Nema namaza onaj ko u njemu ne prouči
Fatihu." Allah, dž.š., veli: "On zna da će među vama biti bolesnih, i
onih koji će po svijetu putovati i Allahove blagodati tražiti, i onih koji će
se na Allahovu putu boriti." [to znači: znao je da će u ovom ummetu biti
osoba koje će imati neke razloge kao što su bolest, put i borba na Allahovom
putu. Ovaj je ajet potvrda poslanstva Muhammeda, s.a.v.s., jer ovaj ajet spada
među one koji govore o nepoznatim stvarima koje će se desiti u budućnosti; jer
je ovaj ajet objavljen u Meki, a borba u tom periodu još uvijek nije bila
propisana. "Pa učite iz njega ono što vam je lahko", tj. obavljajte
namaz učeći iz Kur‘ana ono što vam je lahko. U hadisu se navodi: (539)
"Poslanik je upitan o čovjeku koji je spavao sve do zore, za kojeg je
kazao:
To je čovjek u čije
se uho pomokrio šejtan." Neki smatraju da je prespavao i nije obavio farz-
namaz, a drugi kažu da nije obavio noćni namaz nafilu. U Sunenu se navodi
hadis: (540) "Obavljajte vitr-namaz, vi koji pripadate Kur’anu,
a.š.", kao i hadis: (541) "Ko ne klanja vitr namaz ne pripada
nama." Allah, dž.š., veli: "I namaz obavljajte, i milostinju
udjeljujte." Obavljajte namaze koji su vam stroga obaveza i zekat koji vam
je naređen. Ibn-Abbas i drugi koji pripadaju selefu vele: "Ovaj je ajet
derogirao naredbu Allaha, dž.š., muslimanima da obavljaju noćni namaz koji im
je bio odredio na početku kao obavezu. U dva Sahiha navodi se: (542)
"Allahov je Poslanik kazao tom čovjeku: 'Pet namaza u jednom danu i noći.'
'Je li mi obavezan još neki namaz osim toga', upitao je čovjek. 'Ne, osim ako
hoćeš obaviti dobrovoljni namaz.'" Allah, dž.š., veli: "Allahu lijep
zajam dajte!" Od dobrovoljnih priloga, a Allah, dž.š., zato će dati najbolju
nagradu. "A dobro koje za sebe unaprijed date naći ćete kod Allaha još
boljim i većim po nagradi." Sve što uradite od dobra to ćete naći, to je
najbolje što ste ostavili na dunjaluku. Prenosi Haris bin Suvejda koji kaže:
Abdullah veli da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: (543) "Kome je od vas
njegov imetak draži od imetka njegovog nasljednika?"
Rekoše: 'Allahov
Poslaniče nikome od nas nije draži imetak njegova nasljednika od njegova
imetka.' 'Znajte to što ste rekli', reče im Poslanik, s.a.v.s. 'Ne znamo ništa
drugo, Allahov Poslaniče', rekoše. 'Vaša je imovina ono što podijelite u hajr,
a imovina je vaših nasljednika ono što ostavite iza sebe', reče im Poslanik,
s.a.v.s." Bilježe ga El-Buharija i En-Nesai. Zatim Allah, dž.š., veli:
"I molite Allaha da vam oprosti, jer Allah prašta i milostiv je."
Mnogo Ga spominjite i tražite oprosta u svim svojim radnjama, jer On oprašta i
Milostiv je prema onome ko od Njega traži.
Tefsir Ibn Kesir
